فيض عطايا ﷲ
من كتاب لماذا تحت الأقدام
القمص يوحنا باقي
الفصل الثانى
فيض عطايا ﷲ
اﷲ ﻏﻧــﻰ ﻓــﻰ اﻟﻣراﺣم، ﻟﻛﻧــﻪ ﻻ ﻳﻌطــﻰ ﻣﺟــدﻩ ﻵﺧــر؛ ﻟــﺋﻼ ﻳﻧﺳب اﻹﻧﺳﺎن ﻋطﺎﻳﺎ ﷲ ﻟﻧﻔﺳﻪ وﻳﺗﻛﺑر؛ ﻟذا ﺗﻔﻳض ﻋطﺎﻳـﺎ ﷲ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺗــــﺿﻌﻳن؛ إذ ﻣــــن اﻟﻣؤﻛــــد أﻧﻬـم ﺳﻳـﺷﻛروﻧﻪ وﻳــزداد اﺗـﺿﺎﻋﻬم.
وﻋطﺎﻳﺎ ﷲ ﺗظﻬر ﻓﻰ أﺷﻛﺎﻝ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﻣﺗﺿﻌﻳن أﻫﻣﻬﺎ :
1- يكشـف الخطـايـا :
اﻟﻛﺑرﻳﺎء ﺗﻌﻣﻰ اﻟﻘﻠب، ﻓـﺂدم اﻟﻣﺗـﺿﻊ ﻛـﺎن ﻳﺗﻣﺗـﻊ ﺑرؤﻳـﺔ ﷲ ﻓﻰ اﻟﺟﻧﺔ، وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ﺳﻘط ﻓﻰ اﻟﻛﺑرﻳﺎء، ﺑﺳﻌﻳﻪ أن ﻳﺻﻳر ﻣﺛﻝ ﷲ ﻓـﻰ ﻣﻌرﻓـﺔ اﻟﺧﻳـر واﻟـﺷر، اﺧﺗﺑـﺄ وراء ﺷـﺟرة؛ ﻟﻳﺧﺗﻔـﻰ ﻣـن وﺟـﻪ ﷲ.
وﻫﻛذا ﺗﺻرف ﺑﺟﻬﻝ، إذ ﻫو ﻳﻌﻠم أن ﷲ ﻳرى ﻛﻝ ﺷﺊ ﻓﻰ ﻛـﻝ ﻣﻛـﺎن. وﻫﻛذا أﻳﺿﺎً ﻛﻝ ﻣﺗﻛﺑر ﻳﻔﻘد ﺗﻣﻳﻳزﻩ ﻟﺧطﺎﻳـﺎﻩ، ﻓﻳـﺳﻘط وﻳﺑـرر ﺳـﻘطﺎﺗﻪ، ﻓﻳﺗﻘدم ﻣن ﺷر إﻟﻰ ﺷر.
أﻣـﺎ اﻟﻣﺗـﺿﻊ ﻓﻳﻛـﺷف ﻟـﻪ اﷲ اﻟﺧطﺎﻳـﺎ؛ ﻟﻳﺣﺗـرس ﻣﻧﻬـﺎ، ﻓﻘـد ﺣذر ﷲ ﻗدﻳﻣﺎً ﻗﺎﻳﻳن ﻣن ﺧطﻳﺔ اﻟﻘﺗﻝ وأﻋﻠﻣﻪ أن اﻟﺧطﻳـﺔ ﻋﻧـد اﻟﺑـﺎب راﺑﺿﺔ، وﻟﻛﻧﻪ ﺑﻛﺑرﻳﺎﺋﻪ ﻟم ﻳطـﻊ ﷲ وﻗﺗـﻝ ﻫﺎﺑﻳـﻝ أﺧـﺎﻩ. أﻣـﺎ اﻟﻣﺗـﺿﻊ، ﻣﺛﻝ ﺷﺎوﻝ اﻟطرﺳوﺳﻰ، ﻓﻳﺗﺣوﻝ ﺑﺳﻬوﻟﺔ إﻟﻰ اﻹﻳﻣـﺎن، ﻋﻧـدﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠـﻪ اﻟﻣﺳﻳﺢ وﻳﺻﻳر ﺑوﻟس اﻟﻌظﻳم.
وأﻧــت ﻋﻠــﻰ ﻗــدر اﺗــﺿﺎﻋك ﻛــﻝ ﻳــوم، أﻣــﺎم ﷲ ﻓــﻰ اﻟــﺻﻼة واﺗــﺿﺎﻋك أﻣــﺎم اﻟﻛــﻝ، ﻳﻛــﺷف ﷲ ﻟــك ﺣﻳــﻝ إﺑﻠــﻳس، ﻓﺗﺣﺗــرس ﻣﻧﻬــﺎ، ﻛﻣـﺎ أﻋﻠــن ﷲ ﻟﻠﻘــدﻳس اﻟﻌظــﻳم اﻷﻧﺑـﺎ أﻧطوﻧﻳــوس، ﻋﻧــدﻣﺎ رأى ﻓﺧــﺎخ اﻟﺷﻳﺎطﻳن ﺗﻣﻸ اﻟﺑرﻳﺔ وﺧﺎف ﻋﻠﻰ أوﻻدﻩ ﻣـن اﻟـﺳﻘوط ﻓﻳﻬـﺎ، ﻓﻘـﺎﻝ ﻟـﻪ ﷲ اﻟﻣﺗﺿﻌون ﻳﻔﻠﺗون.
واذا ﺳـﻘط اﻹﻧـﺳﺎن ﻓـﻰ ﺧطﻳـﺔ، ﻓﻣـن أﺟـﻝ اﺗـﺿﺎﻋﻪ ﻳﻛـﺷف ﻟﻪ ﷲ ﺑﺷﺎﻋﺗﻬﺎ، ﻓﻳﺗوب وﻳﺳﺗﻌﻳد ﻧﻘﺎوﺗﻪ.
2- يـرفـع البلايـا :
إن اﻟﻣﺗﺿﻊ ﻳﻠﺗﺟﺊ إﻟـﻰ ﷲ ﻓـﻰ ﺳـﺎﻋﺔ اﻟـﺿﻳﻘﺔ وﻳﻠـﺢ ﻋﻠﻳـﻪ ﺑﻠﺟﺎﺟﺔ، ﻟﻳﻧﻘذﻩ، ﻣﺛﻠﻣﺎ ﻓﻌﻠت اﻷرﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﻗﺎﺿﻰ اﻟظﻠـم. وﷲ ﻳﻌـد ﺑـﺄن ﻳرﻓﻊ اﻟظﻠم ﻋن اﻟﻣﻠﺗﺟﺋﻳن إﻟﻳﻪ، ﺑﻝ أﻛﺛر ﻣن ﻫذا ﻳﻧﺟﻳﻬم ﻣن اﻟﺑﻼﻳـﺎ، اﻟﺗﻰ ﻧﺗﺟت ﻋن ﺧطﺎﻳﺎﻫم، ﻛﻣﺎ أﻧﻘذ إﺑـراﻫﻳم ﻓـﻰ ﻣـﺻر، ﻋﻧـدﻣﺎ أُﺧـذت ﻣﻧــﻪ زوﺟﺗــﻪ ﺳــﺎرة، ﻣــﻊ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻗــد ﻛــذب وﺗﺧــﺎذﻝ وﻟــم ﻳﻌﻠــن أﻧﻬــﺎ اﻣرأﺗﻪ، ﺧوﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﺣﻳﺎﺗﻪ. وﺗﺗﻌــﺎظم ﻋطﺎﻳــﺎ ﷲ ﻟﻠﻣﺗــﺿﻌﻳن، ﻓﻳﺑﻌــد ﻋــﻧﻬم اﻟﺑﻼﻳــﺎ، ﻓــﻼ ﺗـواﺟﻬﻬم، أو ﺗـؤذﻳﻬم، إذ ﻳﺣﻣـﻝ ﷲ اﻟﻣﺗـﺿﻊ ﻋﻠـﻰ ﻳدﻳـﻪ؛ ﻟـﺋﻼ ﺗـﺻدم ﺑﺣﺟر رﺟﻠﻪ، ﻓﻳﻣر ﺑﺳﻼم وﻻ ﻳﺧﺷﻰ ﻣن اﻟﺿﻳﻘﺎت، ﺣﺗﻰ إن ﻋﺑر ﻓـﻰ وﺳطﻬﺎ، ﻓﺈن ﺳﺎر ﻓﻰ وادى ظﻝ اﻟﻣوت ﻻ ﻳﺧـﺎف ﺷـراً، واذا أﻟﻘـﻰ ﻓـﻰ اﻷﺗــون ﻳﺟــد ﷲ ﻣﻌــﻪ، واذا ﺳــﻘط ﻓــﻰ ﺟــب اﻷﺳــود ﻳﺣﻣﻳــﻪ اﻟﻣــﻼك، ﻓوﻋد ﷲ واﺿﺢ أﻧـﻪ “ﻳﻧﺟـﻰ اﻟﻔﻘﻳـر اﻟﻣـﺳﺗﻐﻳث واﻟﻣـﺳﻛﻳن إذ ﻻ ﻣﻌـﻳن ﻟــﻪ” (ﻣز72: 12) وﻳﻘـــوﻝ أﻳـــﺿﺎً “ﻛﺛﻳــــرة ﻫــــﻰ ﺑﻼﻳــــﺎ اﻟـــﺻدﻳق وﻣـــن ﺟﻣﻳﻌﻬﺎ ﻳﻧﺟﻳﻪ اﻟرب” (ﻣز34: 19).
ﻟـذﻟك ﻻ ﻳﺧـﺎف اﻟﻣﺗـﺿﻊ؛ ﻷن ﷲ ﻳرﻓـﻊ اﻟﺑﻼﻳـﺎ ﻣـن طرﻳﻘـﻪ. ٕوان أﺑﻘـﺎﻫـﺎ؛ ﻓﻠﻛـﻰ ﻣـﺎ ﻳﺣﻔظـﻪ أﺛﻧﺎءﻫـﺎ وﻳظﻬـر ﻋظـم ﻣﺣﺑﺗـﻪ ورﻋﺎﻳﺗـﻪ ﻟﻪ.
3- يعزى فى الضيقـات :
إن ﷲ ﻳﺧـــص اﻟﻣﺗـــﺿﻌﻳن ﺑﺗﻌزﻳـــﺎت ﻓـــﻰ ﺣﻳـــﺎﺗﻬم ﻋﻣوﻣـــﺎً وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ اﻟﺿﻳﻘﺎت. ﻓﺑوﻟس اﻟرﺳوﻝ ﻳﻌﻠن أن ﷲ ﻳﻌـزى اﻟﻣﺗـﺿﻌﻳن (2ﻛـو7: 6)، ﺛـم إن ﺣﻠــت ﺑﻬـم ﺿـﻳﻘﺎت ﻳــﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ ﷲ ﻟﺗﺛﺑﻳـﺗﻬم ﻓــﻰ اﻹﻳﻣــﺎن، ﺛــم ﻳﺧﺗﺑروﻧــﻪ ﻓــﻰ ﺣﻳــﺎﺗﻬم، ﻓــداﻧﻳﺎﻝ اﻟﻣﺗــﺿﻊ ﻳﻧﻘــذﻩ ﷲ ﻣــن اﻟﻣوت، ﻫــو واﻟﺛﻼﺛـﺔ ﻓﺗﻳــﺔ، ﻋﻧـدﻣﺎ ﻛــﺷف ﻟـﻪ ﺣﻠــم ﻧﺑوﺧـذ ﻧــﺻر، ﺑــﻝ وأﻧﻘذ ﻣﻌﻪ ﻛﻝ ﺣﻛﻣﺎء ﺑﺎﺑﻝ.
ﻓﻔﻰ اﻟﺿﻳﻘﺔ ﻳﺷﻌر اﻟﻣﺗﺿﻊ أن ﻻ رﺟﺎء ﻟﻪ إﻻ اﷲ، ﻓﻳﺗﺟﻠـﻰ ﻟﻪ ﷲ وﻳـﺷﻌر ﺑﻣﻌوﻧﺗـﻪ، ﺑـﻝ وﻳﺗﻌـزى ﺑﺣـﺿرﺗﻪ، ﻛﻣـﺎ ﺷـﻌر أرﻣﻳـﺎ ﺑـﷲ وﻫو ﻓـﻰ اﻟـﺳﺟن، ﻓﺗﻌـزى ﻗﻠﺑـﻪ وﺗﺣـوﻝ اﻟـﺳﺟن إﻟـﻰ ﻣﻛـﺎن ﻳﻠﺗﻘـﻰ ﻓﻳـﻪ ﺑــﺎﷲ، أى ﺻــﺎر ﻣﻠﻛوﺗــﺎً ﻟــﻪ. وﺑــوﻟس وﺳــﻳﻼ – ﻓــﻰ اﻟــﺳﺟن أﻳــﺿﺎً – ﻋﻧدﻣﺎ ﺳﺑﺣﺎ ﷲ، ظﻬـر ﻟﻬﻣـﺎ ﻓـﻰ اﻟزﻟزﻟـﺔ واﻧﻔﺗـﺎح أﺑـواب اﻟـﺳﺟن، ﺛـم إﻳﻣــﺎن اﻟــﺳﺟﺎن. أﻣــﺎ اﻟــﺷﻬداء، ﻣﺛــﻝ ﻣــﺎرﻣرﻗس، ﻓظﻬــر ﻟﻬــم اﻟﻣــﺳﻳﺢ ﺑﻧﻔﺳﻪ وﻋزاﻫم وﺷﻔﻰ ﺟراﺣﺎﺗﻬم وﺑﺷرﻫم ﺑﻘرب ارﺗﻔﺎﻋﻬم إﻟﻳﻪ.
إن ﷲ أﻗــرب ﻣــﺎ ﻳﻛــون إﻟﻳــك ﻓــﻰ ﺳــﺎﻋﺔ اﻟــﺿﻳق وﻳﻧﺗظـر اﺗﺿﺎﻋك ﻋﻧد ﻗدﻣﻳﻪ؛ ﻟﻳﻌﻠن ﻟك ذاﺗﻪ وﻳﻌوﺿك ﻋـن ﻛـﻝ أﺗﻌﺎﺑـك؛ ﺣﺗـﻰ أﻧك ﺗﻛﺎد ﺗﻘوﻝ لله: ﻻ ﺗرﻓﻊ ﻋﻧـﻰ اﻟـﺿﻳﻘﺔ ﻟـﺋﻼ أﺣـرم ﻣـن رؤﻳﺗـك، أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﺗﻘﺑﻝ اﻟﺿﻳﻘﺔ؛ ﻷﻧك ﺗرى ﷲ ﻓﻳﻬﺎ أﻛﺛر ﻣن أى وﻗت آﺧـر؛ ﻷﻧك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﺿﻊ وﺗﻘﺑﻝ اﻹﻫﺎﻧﺎت وﺗﻛون ﻋﻧد أﻗدام اﻟﻛﻝ، ﺳﺗﻧﻛـﺷف اﻟرؤﻳﺔ أﻣﺎم ﻋﻳﻧﻳك، ﻓﺗرى اﻟﻣﺳﻳﺢ ﺟﺎﻟـﺳﺎً ﻋﻠـﻰ اﻷرض، ﻓـﻰ اﺗـﺿﺎع، ﻳﻐﺳﻝ اﻷﻗدام، ﻓﺗﺗﻣﺗـﻊ ﺑﻣـﺷﺎﻫدﺗﻪ وﺗﻔـرح ﺑﻌـﺷرﺗﻪ ﺑﻌﻳـداً ﻋـن اﻷﻋـﻳن، ٕواذ ﻳــراك اﻟﻛــﻝ ﻣﻧﻛوﺑــﺎً، ﺗﻛــون أﻧــت ﻓــﻰ أﺣﻠــﻰ ﻟﺣظــﺎت ﺣﻳﺎﺗــك؛ ﻷﻧــك ﺗﻛون ﻣﻠﺗﺻﻘﺎً ﺑﷲ، اﻟذى ﺻرت ﻣﻌﻪ ﻋﻧدﻣﺎ اﺗﺿﻌت.
4 – يمـھل للتـوبـة :
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗـﺿﻊ أﻣـﺎم ﷲ ﻣﻬﻣـﺎ ﻛﺎﻧـت ﺧطﺎﻳـﺎك؛ ﻓﺈﻧـﻪ ﺣﺗﻣـﺎً ﻻ ﻳﻬﻠﻛــك، ﺑــﻝ ﻳﻌطﻳــك ﻓرﺻــﺔ ﻟﻠﺗوﺑــﺔ، ﻛﻣــﺎ ﻓﻌــﻝ ﻣــﻊ آﺧــﺎب أﺷــر ﻣﻠــوك إﺳــراﺋﻳﻝ، ﻓﻠــم ﻳﺟﻠــب اﻟﻌﻘــﺎب ﻓــﻰ أﻳﺎﻣــﻪ؛ ﻷﻧــﻪ اﺗــﺿﻊ وأﻋطــﺎﻩ ﻓرﺻــﺔ ﻟﻠﺗوﺑﺔ وأﻋﻠن ﻟﻪ ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻓم إﻳﻠﻳﺎ اﻟﻧﺑﻰ، إذ ﻗﺎﻝ ﷲ ﻹﻳﻠﻳﺎ “ﻫﻝ رأﻳـت ﻛﻳف اﺗـﺿﻊ آﺧـﺎب أﻣـﺎﻣﻰ، ﻓﻣـن أﺟـﻝ أﻧـﻪ ﻗـد اﺗـﺿﻊ أﻣـﺎﻣﻰ ﻻ أﺟﻠـب اﻟﺷر ﻓﻰ أﻳﺎﻣﻪ” (1ﻣﻝ:21: 29).
وﷲ ﻳﺳﻣﺢ ﺑﺿﻳﻘﺎت ﻷوﻻدﻩ؛ ﺣﺗـﻰ ﻳﺗـﺿﻌوا، ﻓﻳﺗﺧﻠـﺻوا ﻣـن ﺧطﺎﻳـــﺎﻫم، ﻛﻣـــﺎ ﻳﻘـــوﻝ ﻳـــﺷوع ﺑـــن ﺳـــﻳراخ “اﻟﻣرﺿـــﻳﻳن ﻣـــن اﻟﻧـــﺎس ﻳﻣﺣـــﺻون ﻓـــﻰ أﺗـــون اﻻﺗـــﺿﺎع” (ﺳـــﻳراخ2: 5). ﻓﺎﻟـــﺿﻳﻘﺔ ﻋـــﻼج وﻛﺷف ﻟﺧطﺎﻳﺎ اﻹﻧﺳﺎن، ﻋﻧدﻣﺎ ﻳﺗـﺿﻊ ﻳرﻓﻌﻬـﺎ ﷲ ﻋﻧـﻪ، وﻳﺗﻧﻘـﻰ ﻣـن ﺧطﺎﻳــﺎﻩ. وﻫﻛــذا ﻳﺗﻘــدم ﻓــﻰ طرﻳــق اﻟﺗوﺑــﺔ، وﺗﻛــون اﻟــﺿﻳﻘﺎت وﺳــﻳﻠﺔ وﻓرﺻﺔ ﻟﺗوﺑﺔ اﻟﻣﺗﺿﻌﻳن.
واذا اﺳــﺗﻐﻝ اﻹﻧــﺳﺎن ﻓــرص اﻟﺗوﺑــﺔ ﻳطﻳــﻝ ﷲ أﻧﺎﺗــﻪ ﻋﻠﻳــﻪ، ﺣﺗﻰ ﻳﺧﻠص ﻣن ﻛﻝ ﺧطﺎﻳﺎﻩ، ﻓﺑطرس اﻟﻣﻧـدﻓﻊ ﻳﻌطﻳـﻪ اﻟﻣـﺳﻳﺢ ﻓرﺻـﺎً ﻛﺛﻳرة؛ ﻟﻳﺻﻳر ﻓﻰ اﻟﻧﻬﺎﻳﺔ، ﻟﻳس ﻓﻘط ﺗﺎﺋﺑﺎً، ﺑﻝ رﺳوﻻً ﻋظﻳﻣﺎً.
5- يصفح عن الأثـام :
اﻻﺗــﺿﺎع ﻳﺟﻠــب ﻓــﻳض ﺣﻧــﺎن ﷲ، ﻓﻳﺣــدث ﻋــروس اﻟﻧــﺷﻳد وﻳﻘــوﻝ ﻟﻬــﺎ “ﺣــوﻟﻰ ﻋﻧــﻰ ﻋﻳﻧﻳــك ﻓﺈﻧﻬﻣــﺎ ﻗــد ﻏﻠﺑﺗــﺎﻧﻰ” (ﻧــش6: 5)، ﻓدﻣوع اﻟﻣﺗﺿﻌﻳن ﻻ ﻳﺣﺗﻣﻠﻬﺎ ﺣﻧﺎن ﷲ، ﻓﻳﺻﻔﺢ ﻟﻬم ﻋن ﺧطﺎﻳﺎﻫم.
وﻣﻬﻣـــﺎ ﻛﺎﻧـــت ﺑـــﺷﺎﻋﺔ اﻟﺧطﺎﻳـــﺎ، ﻓـــﷲ ﻻ ﻳـــﺳﺗطﻳﻊ أن ﻳـــرد اﻟﻣﺗــﺿﻌﻳن، إذ ﻫــو ﻳﺣــﺑﻬم ﺟــداً، ﻓﻌﻧــدﻣﺎ اﺗــﺿﻊ داود، ﻣﻌﻠﻧــﺎً ﺗوﺑﺗــﻪ، رﻓﻌﻬــﺎ ﻋﻧــﻪ ﷲ، ﻣــﻊ أﻧﻬــﺎ ﻛﺎﻧــت ﺧطﻳــﺔ زﻧــﺎ وﻗﺗــﻝ. وﻋﻧــدﻣﺎ ﺻــﻌدت ﺷــرور أﻫــﻝ ﻧﻳﻧــوى إﻟــﻰ اﻟــﺳﻣﺎء وﺗــﺎﺑوا ﺑﺎﺗــﺿﺎع ﻓــﻰ اﻟﺗراب وﻟﺑــﺳوا اﻟﻣــﺳوح، ﺻــﻔﺢ ﷲ ﻋــﻧﻬم. وﻛــذﻟك ﻣﻧــﺳﻰ اﻟــذى ﺗﻣــﺎدى ﻓــﻰ اﻟــﺷر ﻋـــﺷرات اﻟـــﺳﻧﻳن، ﻋﻧـــدﻣﺎ ﻗُـــﺑض ﻋﻠﻳـــﻪ وﻧﻘـــﻝ إﻟـــﻰ ﺑﺎﺑـــﻝ وأﻟﻘـــﻰ ﻓـــﻰ اﻟـﺳﺟن، اﺗـﺿﻊ ﺑﺗوﺑـﺔ ﺷـدﻳدة، ﻓـﺻﻔﺢ ﻋﻧـﻪ ﷲ وأﻋـﺎدﻩ إﻟـﻰ ﻋرﺷـﻪ؛ ﻓﺄزاﻝ اﻷوﺛﺎن وﻋﺎش لله.
وﺣﺗــﻰ ﻟــو ﻛــﺎن اﻹﻧــﺳﺎن وﺛﻧﻳــﺎً، ﻣﺛــﻝ ﻧﺑوﺧــذ ﻧــﺻر، ﻓﻌﻧــدﻣﺎ اﺗــﺿﻊ ﺳــﺑﻊ ﺳــﻧوات وﺗــﺎب، ﺻــﻔﺢ ﻋﻧــﻪ ﷲ وأﻋــﺎد ﻟــﻪ ﻋﻘﻠــﻪ واﺗزاﻧــﻪ وأرﺟﻌﻪ إﻟﻰ ﻋرﺷﻪ.
إن أﻗﺻر طرﻳق إﻟﻰ ﻗﻠب ﷲ ﻫو اﻻﺗﺿﺎع، ﻓـﻼ ﺗﺧـﺎف ﻣـن ﻛﺛرة ﺧطﺎﻳﺎك، ﺑﻝ اﺗﺿﻊ أﻣﺎﻣﻪ وﺛق أﻧﻪ ﻳﻘﺑﻠك.
6- يشـبع الجـوعـان :
إن ﻋطﺎﻳــﺎ ﷲ ﻻ ﺗﻘﺗــﺻر ﻋﻠــﻰ رﻓــﻊ اﻟــﺿﻳﻘﺎت، أو اﻟــﺻﻔﺢ ﻋن اﻟﺧطﺎﻳﺎ، ﺑـﻝ ﺗﺗﻌـداﻫﺎ ﻟﺗـﺷﺑﻊ اﻟﻧﻔـوس اﻟﺟﺎﺋﻌـﺔ إﻟﻳـﻪ، ﻓﻬـو ﻳﺧـص أوﻻدﻩ ﺑﺑرﻛﺎت ﻛﺛﻳرة ﺗﻛﻔﻳﻬم؛ ﺣﺗﻰ ﻻ ﻳﻧظـروا إﻟـﻰ اﻟﻌـﺎﻟم وﻳـﺳﻘطوا ﻓـﻰ ﻓﺧﺎخ إﺑﻠﻳس، أى ﻻ ﺗﺳﺗطﻳﻊ إﻏراءات اﻟﻌﺎﻟم أن ﺗﺑﻌـدﻫم ﻋـن ﷲ، إذ ﻳــرون ﻓﻳــﻪ ﻛﻔــﺎﻳﺗﻬم، ﺣﺗــﻰ ﻟــو ﺳــﺎر اﻟﻌــﺎﻟم ﻛﻠــﻪ واﻧﻐﻣــس ﻓــﻰ اﻟﻠــذات اﻟزاﺋﻠﺔ ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺗﻬم ﺑـﷲ ﺗﻛﻔـﻳﻬم، ﻓـﷲ ﻳﻌـدﻫم ﺑﺄﻧـﻪ “ﻻ ﺗـﺳﺗﻘر ﻋـﺻﺎ اﻷﺷرار ﻋﻠــﻰ ﻧــﺻﻳب اﻟــﺻدﻳﻘون ﻟﻛــﻳﻼ ﻳﻣــد اﻟــﺻدﻳﻘون أﻳــدﻳﻬم إﻟــﻰ اﻷﺛم” (ﻣز125: 3)
واﻟـــﺷﺑﻊ ﻟـــﻳس ﻓﻘـــط ﻳﺣﻣـــﻰ اﻟﻣﺗـــﺿﻌﻳن ﻣـــن اﻟـــﺳﻘوط ﻓـــﻰ اﻟﺧطﺎﻳﺎ، وﻟﻛﻧﻪ ﻳـدﻓﻌﻬم ﻓـﻰ طرﻳـق ﻣﺣﺑـﺔ ﷲ، ﻓﻳطﻠﺑـون اﻟﻣزﻳـد، ﻛﻣـﺎ ﻳﻘوﻝ “ﻳﺄﻛﻝ اﻟودﻋﺎء وﻳـﺷﺑﻌون ﻳـﺳﺑﺢ اﻟـرب طـﺎﻟﺑوﻩ ﺗﺣﻳـﺎ ﻗﻠـوﺑﻛم إﻟـﻰ اﻷﺑـــد” (ﻣز22: 26) وﻛـــذﻟك ﻳﻌـــد اﻟﻣﺗـــﺿﻊ “ﻳـــﺷﺑﻊ ﺑـــﺎﻟﺧﻳر ﻋﻣـــرك ﻓﻳﺗﺟــدد ﻣﺛــﻝ اﻟﻧــﺳر ﺷــﺑﺎﺑك” (مز103: 5)، أى ﻳﺗﻘــدم اﻟﻣﺗــﺿﻊ ﻓــﻰ اﻟـﺻﻼة واﻟﺗـﺳﺑﻳﺢ وﺗﺗﺟـدد أﺷـواﻗﻪ ﻧﺣـو ﷲ طـواﻝ ﻋﻣـرﻩ؛ ﺣﺗـﻰ ﻳـﺻﻝ إﻟﻰ اﻟﺗﺳﺑﻳﺢ اﻟداﺋم ﻓﻰ ﻣﻠﻛوت اﻟﺳﻣوات.
إن ﻛﻧت ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣن اﻟﻌطش واﻟﺟـوع إﻟـﻰ ﷲ، ﻓﺎﺳـﺟد أﻣﺎﻣـﻪ وﺗــﺿرع إﻟﻳــﻪ؛ ﻟﻳﻬﺑــك ﺣرارة ﻓــﻰ اﻟــﺻﻼة وﻳﻔــﺗﺢ ذﻫﻧــك؛ ﻟــﺗﻔﻬم ﻛﻼﻣــﻪ وﺗﺗﺄﻣﻝ ﻓﻳﻪ، اطﻠب ﻣﻧﻪ، ﻓﻬـو أﺑـوك اﻟـﺳﻣﺎوى، اﻟـذى ﻳرﻳـد أن ﻳﻌطﻳـك أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﺗطﻠب أو ﺗﻔﺗﻛر، ﻓﺗﺷﺑﻊ وﺗﻔرح.
7- يھب الحكمة :
اﻟﻣﺗــــﺿﻊ ﻳﻌﻠــــن ﺿــــﻌﻔﻪ أﻣــــﺎم ﷲ واﺣﺗﻳﺎﺟــــﻪ، ﻓﻳﻣﺗﻌــــﻪ ﷲ ﺑﺎﻟﺣﻛﻣــــﺔ واﻟﺗﻣﻳﻳــــز واﻹﻓراز، ﻓﻳﺟــــد طرﻳﻘــــﻪ ﺑــــﺳﻬوﻟﺔ ﻧﺣــــو اﷲ وﻻ ﻳـــﺿطرب ﻣـــﻊ أﻫـــﻝ اﻟﻌـــﺎﻟم، ﻓﻳﺟﺎﻫـــد وﻳﺗﻘـــدم ﺑﺧطـــوات ﺛﺎﺑﺗـــﺔ ﻧﺣـــو اﻟﻣﻠﻛوت.
واﻟﻣﺗﺿﻊ أﻳﺿﺎً ﻋﻧـدﻣﺎ ﻳﻧـﺎﻝ اﻟﺣﻛﻣـﺔ ﻳـﺻﺑﺢ أﻫـﻼً ﻷن ﻳﺧـدم ﻏﻳــرﻩ وﻳﻘــودﻫم وﻳرﺷــدﻫم ﻓــﻰ اﻟطرﻳــق لله. واﷲ ﻳــدﻋوﻧﺎ ﻋﻠــﻰ ﻟــﺳﺎن ﺑـوﻟس اﻟرﺳـوﻝ أن ﻧﻛـون “ﻣﻧﻘـﺎدﻳن إﻟـﻰ اﻟﻣﺗـﺿﻌﻳن ﻻ ﺗﻛوﻧـوا ﺣﻛﻣـﺎء ﻋﻧـد أﻧﻔـﺳﻛم” (رو12: 16) ﻓﺎﻟﻣﺗـﺿﻊ ﻳﻘـود ﺑـﺳﻬوﻟﺔ ﻏﻳـرﻩ؛ ﻷﻧـﻪ ﻫـو ﺻﺎﺣب اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ وﻟﻳﺳت ﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟم وذﻛﺎؤﻩ اﻟﺑﺎطﻝ.
أﻣﺎ ﺳﻠﻳﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻳﻌﻠن “ﺗﺄﺗﻰ اﻟﻛﺑرﻳـﺎء ﻓﻳـﺄﺗﻰ اﻟﻬـوان وﻣﻊ اﻟﻣﺗواﺿﻌﻳن ﺣﻛﻣﺔ” (أم11: 2).
أن ﺳـــﻠﻳﻣﺎن ﻋﻧـــدﻣﺎ اﺗـــﺿﻊ أﻣـــﺎم ﷲ وطﻠـــب ﺣﻛﻣـــﺔ ﻟﻳﻘـــود ﺷـﻌﺑﻪ، أﻋطـﺎﻩ ﷲ ﺑـﺳﺧﺎء ﺣﻛﻣــﺔ أﻛﺛـر ﻣـن ﻛــﻝ ﻣـن ﻗﺑﻠـﻪ، أو ﺑﻌــدﻩ. وﷲ ﻫو ﻫو أﻣس واﻟﻳوم واﻟـﻰ اﻷﺑـد، ﻓـﻼ ﺗﻘـف ﺣـﺎﺋراً، أو ﺗﻌـﺎﻧﻰ ﻣـن اﻟــﺿﻳق وﺣــدك، ﺑــﻝ اطﻠــب إرﺷــﺎدﻩ؛ ﻷﻧــﻪ ﻳﺣــب اﻟﻣﺗــﺿﻌﻳن وﻳــﺳرع ﻟﻘﻳﺎدﺗﻬم ﺑﺣﻛﻣﺗﻪ؛ ﻓﻳﻔرﺣوا داﺋﻣﺎً.
8 – يمجده بالعطايا :
ﺗـــزداد ﻋطﺎﻳـــﺎ ﷲ ﻟﻠﻣﺗـــﺿﻌﻳن، ﻓﻳﻬـــﺑﻬم ﺳـــﻼﻣﺎً ﻻ ﻳﺗذوﻗـــﻪ ﻏﻳرﻫم “ﻻ ﺳﻼم ﻗﺎﻝ اﻟرب ﻟﻸﺷرار” (إش48: 22).
وﻳﻌطﻳﻬم أﻳﺿﺎً أن ﻳﻌﺎﻳﻧوا ﷲ ﻓﻰ ﻛﻝ اﻟوﺟـوﻩ اﻟﻣﺣﻳطـﺔ ﺑﻬـم وﻓـﻰ اﻷﺣـداث، ﺑـﻝ وﻓـﻰ اﻟطﺑﻳﻌـﺔ أﻳـﺿﺎً، ﻓﻳﺗﻣﺗﻌـون ﺑﻳـد ﷲ اﻟﻣﺣﻳطـﺔ ﺑﻬم.
وﻟــرؤﻳﺗﻬم لله ﻳﻛﺗــﺷﻔون ﻳــدﻩ ﻓــﻰ أﺻــﻐر اﻟﻌطﺎﻳــﺎ، ﻓﻳﻔرﺣــون ﺑﻬـﺎ، ﻓـﻰ ﺣـﻳن أن ﻏﻳـرﻫم ﻻ ﻳـﺳﺗطﻳﻌوا اﻟﺗﻣﺗـﻊ ﺑﺎﻟﻌطﺎﻳـﺎ اﻷﻛﺑـر، اﻟﺗـﻰ ﻟدﻳﻬم.
وﺑﻬذا ﻳﺗﺄﻫﻠون إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺑر ﻋﻧـﻪ وﻫـو اﻟﻌطﺎﻳـﺎ اﻟـﺳﻣﺎوﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﻣﻠﻛوت واﻧﻘﺿﺎء ﻫذا اﻟدﻫر؛ ﻷن اﻟـﺷرط اﻷوﻝ ﻟﻠـدﺧوﻝ ﻟﻠـﺳﻣﺎء ﻫــو اﻻﺗــﺿﺎع “طــوﺑﻰ ﻟﻠﻣــﺳﺎﻛﻳن ﺑــﺎﻟروح ﻷن ﻟﻬــم ﻣﻠﻛــوت اﻟــﺳﻣوات” (ﻣت5: 3). ووﻋد ﷲ واﺿﺢ ﻟﻠﻣﺗﺿﻌﻳن “اﻟوﺿﻳﻊ اﻟـروح ﻳﻧـﺎﻝ ﻣﺟـداً” (أم 21 :24).
ﻓﺎﻷﻣﺟﺎد اﻟﺗﻰ ﻳﻬﺑك إﻳﺎﻫﺎ ﷲ ﻻ ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻘـط، ﺑــﻝ أﻳــﺿﺎً طــواﻝ ﺣﻳﺎﺗــك ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﻳﻣﺟــدك وﻳﻔــرح ﻗﻠﺑــك، وأﺣﻳﺎﻧــﺎً ﻳﻼﺣظ ذﻟك اﻟﻧﺎس، ﻓﻳطوﺑوﻧك. وأﺣﻳﺎﻧﺎً أﺧرى ﻳﻬﻣﻠوﻧك، ﻓﺗﺗﻣﺗـﻊ ﺑﻣﺟـد أﻋظم ﻓﻰ اﻟﺧﻔﺎء، ﺑﻳﻧك وﺑﻳن ﷲ. إن ﻋﺷرة ﷲ ﻫﻰ اﻟﻣﺟـد اﻟﺣﻘﻳﻘـﻰﻓﻰ اﻷرض وﻓﻰ اﻟﺳﻣﺎء.