الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد

أولًا: كاتبها:

هو يوحنا الحبيب تلميذ المسيح، أحد الإثنى عشر تلميذًا بدليل:

1. إجماع القديسين والمؤرخين في القرون الأولى.
2. ذُكِرَ اسمه أربع مرات في السفر.
3. بشَّر في كنائس آسيا الصغرى التي أُرسِلَت إليها الرسائل السبع في السِفْر.
4. نفاه الإمبراطور دوميتيان إلى جزيرة بطمس.
5. التشابه في أسلوب وألفاظ السفر مع إنجيل يوحنا ورسائله.

ثانيا: لمن كُتِبَت:

إلى الكنائس السبع في آسيا الصغرى، أي تركيا الحالية، وهي أهم الكنائس فيها وليس كلها، والمقصود بعدد سبعة هو الكمال فهذه الكنائس تمثل العالم كله في حالاته الروحية المختلفة لذا فالرؤيا موجهة للعالم كله.

ثالثًا: زمن كتابتها:

عام 95 م في أواخر حياة القديس.

رابعًا: مكان كتابتها:

جزيرة بطمس، وهي جزيرة محيطها نحو 25 ميلًا وتقع جنوب غرب تركيا وأهم معالمها هي المغارة التي عاش فيها القديس يوحنا الحبيب.

خامسًا: أغراضها:

1. محاسبة النفس لمعرفة أسباب الضعف الروحي والتوبة والرجوع إلى الله.
2. جمال السماء فنتشجع في الجهاد الروحي لنتمتع بالوجود مع الله وأمجاد السماء.
3. النصرة، فمهما قابلنا من ضيقات لا ننزعج عالمين أنها مؤقتة وقوة الشيطان وكل حروبه ستنتهي وكل مباهج العالم ستزول، فلا نتعلق بها ونثق في قوة الله التي تسندنا لننتصر في النهاية ونصل إلى السماء.

سادسًا: أقسامها:

أ- الكنائس السبع (ص1-3)

1. المقدمة والمسيح وسط الكنائس (ص1).
2. الرسائل إلى الكنائس السبع (ص2، 3).

ب- الرؤى النبوية (ص4-20)

1. الله وسط عرشه (ص4).
2. السفر وختومه السبعة وختم عبيد الله (ص5-7).
3. الأبواق السبعة وظهور النبيين (ص8-11).
4. المرأة المتسربلة بالشمس والتنين (ص12).
5. الوحش البحرى والبرى (ص13).
6. المسيح وسط المؤمنين وإعلان سقوط بابل (ص14).
7. الجامات السبع (ص15، 16).
8. دينونة وخراب بابل (ص17-19).
9. تقييد الشيطان والملك الألفى ثم حلّ الشيطان ودينونته (ص20).

ملحوظة: الرؤى المذكورة مُتَدَاخِلة في الزمن وليست متعاقبة.

ج- مجد أورشليم السمائية (ص21، 22).